中国诗歌正走在复兴的道路上
一月 16, 2012 No Comments
日前，重度口碑社交网络——网是社区和中国艺术家杂志联袂推出了中文诗歌网络期刊《诗画凭阑》，图文并茂，诗画交辉，深受读者与网友的喜爱和好评。
我有好多年不下笔写诗了，但对于《诗画凭阑》的创刊和诗歌前景倒很感兴趣。
先从诗画凭阑四个汉字的字面解释，诗，诗歌；画，指图像，画面；凭，倚靠的意思；阑，同“栏”，是高楼的栏杆。《说文》：阑，门遮也。凭栏的人一般都是有心事，有的沉思问题，或是在想念远方的人。我们自然会想到岳飞的《满江红》：“凭栏处，潇潇雨歇”，以及李煜的《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山”。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式，诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。《书·舜典》语：诗言志，歌永言。《礼记·乐记》注：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
上世纪“五四”时期，新文化运动的倡导者们主张废除中国古典诗歌不利于表现当时社会生活和思想感情的形式约束，采用白话写诗，遂有“新诗”的出现。为了区别这两种不同的诗体，便把中国古典诗歌称为旧体诗词，简称旧诗，包括五七言绝句、五七言律诗等多种体式的一种通称。
随着五四新文学的诞生，中国现代诗歌应运而生，使诗歌创作进入到一个崭新的时代。随着社会主义建设的需要，中国当代诗歌也以崭新的面貌出现在世人面前。为了细化现当代诗歌的区别，有人这样定义，二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌，二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌。
古典诗人李白、杜甫，现代诗人郭沫若、艾青，当代诗人北岛、舒婷，等等等等。他们都是诗坛的佼佼者和典范代表。
无论过去、现在和将来，诗歌是传达生活不可或缺的美，人人皆可为诗人。所以，写诗的人一直比读诗的人要多。
可如今，随着经济的发展，生活节奏的加速，社会体制的变革，人们的思想常在生活积累中颠覆，繁华的都市被喧嚣和拥堵所包围，农村的田园诗意渐渐失去恬静。寻找新的诗意，对诗人来说是一个挑战。我们在现实生活中看到，写诗、读诗的人越来越少。
当代著名诗人雷抒雁说的好：诗人不是社会生活的旁观者，应该是参与者、见证者。
还记得有人说过，写诗、读诗的人越来越少是当代教育的一大缺憾，对于一个有着长期诗教传统的古老国度来说，诗歌的断裂意味着心灵和语言的断裂。
我要说，我们要感谢网络，科技和互联网已经走进并改变着我们的生活。虽然有人说，网络相对于现实，是虚幻的。但灵魂在这里反而变得真实，人的天性得以回归，找寻到久违的诚实。梦境找到了现实的影子，真实有了梦境化的现实。现实中所有的现象，在网络上都有投影。网络的诞生，全球人类生活品质在通过各种互联网服务提升。
诗歌复兴，路在何方？值得我们深思。但我相信，随着网络时代的到来，中国诗歌正走在复兴的道路上。(文/王松兴)
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