张万庆：用书法艺术弘扬民族传统文化
三月 19, 2012 No Comments
张万庆：用书法艺术弘扬民族传统文化
文图/王松兴
他是一位德艺双馨艺术家，中央电视台《夕阳红》栏目的题写者。
他是国内有史以来进行陶瓷书法系列性探索的第一人，首次在我国陶瓷艺术界提出了“陶瓷书法”的科学命题，人称“陶瓷书法的首探者”、“中国陶瓷书法艺术第一人”。
他就是现任河南省中国画院院长张万庆。近日，他在接受中国文化报记者采访时，敞开心扉畅谈了这些年的心路历程。
为央视题写《夕阳红》栏目名
《夕阳红》栏目是中央电视台唯一面对老年人的对象性栏目，长期保持较高的收视率，满意度始终排前列，并连续多年被评为中央电视台优秀栏目。可那醒目的“夕阳红”三字题写者却鲜为人知。
1990年11月，张万庆家里突然来了两位李姓客人，寒暄之后方知，是中央电视台特派前往，有一档栏目即将开播，要求书写“夕阳红”三字。张万庆欣然应允，挥毫泼墨，一气呵成。
1991年3月，张万庆前往海南省海口市参加全国文化工作会议，由文化部原副部长、徐海东大将长子徐文伯和文化部社会文化司司长范崇嬿领队。早餐时，恰巧中央电视台播放新闻，其中一则就是《夕阳红》栏目即将开播，而那“夕阳红”三字正是出自张万庆手笔。为人低调的他没有张扬，也没有跟任何人讲起。
有一年春晚的相声节目，相声演员提问：“夕阳红”三字是谁题写的”？把搭档问得哑口无言。这个问题同时也成了大众共议的话题。
2007年12月9日至18日，“张万庆书法与陶瓷书法展”在中国军事博物馆举行，开展10天，观者近万人。展览结束后的一天，中央电视台《艺术人生》栏目组领导会见了张万庆，准备做一期“张万庆与陶瓷书法”节目，并带走了张万庆的艺术简历和相关资料。可不知道什么原因，张万庆在几天后接到《艺术人生》栏目组电话，说对他的专访节目被取消了。
2009年10月26日，正值中国传统佳节九九重阳节，又称中国的老人节。“建国60周年夕阳红全国中老年才艺展演活动”现场，张万庆受邀参加，被中央电视台《夕阳红》著名节目主持人赵保乐、黄薇隆重介绍，证实了他就是“夕阳红”栏目的书法题写者。
原来，在当年“夕阳红”栏目开播前，中央电视台派出编导前往山东、河南、陕西等书法大省，共征集了27位书法名家题写的“夕阳红”，有篆、行、隶、楷、草各种书体，通过三轮筛选角逐，最终选定了张万庆书写的“夕阳红”书法作品：笔力雄健，气势豪迈。与栏目特色及老年人性格相得益彰：气度沉稳，豁达从容。
谁是“夕阳红”三字的真正题写者？这个答案全国观众和书界广大同仁盼了九年。节目的播出，终于明确。
首提“陶瓷书法”科学命题
人类不衰的激情，永葆探索向前的活力，总能在熟悉的一切中投身到一个陌生的新世界。
1998年，张万庆木雕书法展在河南博物院举行，吸引了众多参观者研究。展出作品近三百件，刻工精细，苍劲有力，好评如潮。
人世间很多事情很难说偶然必然，张万庆似乎注定要与陶瓷结缘。本次木雕书法展后没多久，张万庆接到了退休通知，无官一身轻的他可以静下心来做研究、做学问了。说来也巧，张万庆接到退休通知的前六天，就接到江西省陶瓷研究所所长、景德镇市书法协会会长刘翮天的电话，盛邀他去江西一起研讨陶瓷艺术。张万庆办理完退休手续后的第六天，就踏上了南下的列车，来到了“瓷都”景德镇，探寻陶瓷书法之道从此开始。
众所周知，古代陶器上是有文字标识的，但到魏晋之后，青釉瓷器兴起，因为釉色原因，陶瓷上文字逐渐少了，扳指算算，陶瓷上书写文字距今已经断代近2000年。一个设想在张万庆脑海萦绕，书法与陶瓷两个传统文化国粹进行融合该多好。
说做就做。张万庆开始蹲作坊，入灶间，天天围着陶瓷坯胎转，尝试在陶板瓷板上设计，并采取釉上彩、釉中彩和釉下彩等多种技法在陶瓷上雕刻。结局与梦想相差甚远。细心的他揣摩到两个问题。其一，近现代陶瓷能看到书画或文字的只有青花瓷和宜兴紫砂陶，但青花瓷上的文字都是陶艺工匠以简单手法为之，缺乏书法韵味，文字充其量是个陪衬，究其原因，在长期传统意识里，陶瓷界和书法界互不往来。第二，宜兴紫砂陶一般不上釉，而是充分利用泥本色，其所用陶土又属含铁质粘土质粉砂岩，可直接在瓷胎上创作书画，烧制而成了紫砂陶瓷。
经过一段时间的实践和探索。张万庆在陶瓷器型上找到了突破口，笔蘸釉色或手工篆刻，用釉中和釉下工艺技法，在陶瓷上同样可以创作书法。俗话说的好，多技不压身。他先前在石膏房和银器店工作过，学过版画油画塑造形象，搞过金石篆刻，懂得阴刻阳雕，还创作过数百幅木雕书法，此时全部排上了用场。
2000年春，他亲自设计、制胎、书写、篆刻的数十件青花陶瓷烧制而成，书法与陶瓷有机结合的梦想终于实现，轰动了景德镇市陶瓷界。为此，副市长和当地30多位陶瓷界专家大师齐聚一堂，专门举行了一场别开生面的“张万庆作品研讨会”，一致认为张万庆在陶瓷上展示书法的举措具有借鉴意义和学术价值。
一石激起千层浪，激情点燃不可收。突破了传统陶瓷的窠臼，张万庆没有停留在“陶瓷与书法可以结合”的层面，他要在各种陶瓷上创作书法，让两者有机融合，品位升华。随后的年头，他行程两万余里，景德镇、宜兴、佛山、邯郸、淄博、耀州、德化、汝州、禹州和洛阳等十大瓷都留有他的足迹，凡有古瓷窑的地方，都有他的身影。他先后创作陶瓷书法作品五千余件。
每一份成功背后总会有不为人知的辛酸。由于长时间的窑火炙烤，导致张万庆右眼失明，后被家人和朋友强拉到医院医治，才得以恢复视力。在广东佛山，他到我国唯一一座保留最原始的陶瓷烧制基地——南风古灶厂，创作时正逢春节。他在乡村小旅店独自躺在冷被窝，喝着凉开水，啃俩剩粽子，度过了2009年除夕夜。
十年一剑，风雨彩虹。2007年7月14日，河南博物院为纪念建院10周年，举办了一场特殊的庆典活动——“张万庆先生书法与陶瓷书法展”。共展出了张万庆书法作品100幅和500件陶瓷书法作品。气势恢弘的书法长卷和独具韵味的钧陶书法亮相展厅，令书法界和陶瓷界专业人士耳目一新，一周展期，天天爆满。
“这是‘陶瓷书法’，不是书法陶瓷。陶瓷是中华书法艺术的载体，落脚点是书法，而不是用书法来装点的陶瓷作品。‘陶瓷书法’，就是以陶瓷为载体，借助陶瓷生产的传统技艺与流程，将书法与陶瓷这两个传统文化国粹实现自然融合的一种艺术品。‘陶瓷书法’不是书法艺术由纸张到陶瓷这个载体的简单变换，而是运用陶瓷工艺中的特有技法表现书法的线条和意念。”
“‘陶瓷书法’与直接书写在宣纸上的墨迹书法不同，陶瓷除青花瓷和紫砂陶外，基本上不能直接书写，只能根据不同的瓷器采用不同的技法。创作‘陶瓷书法’要凭借书法的功力，采用陶瓷制作中的阴刻、阳雕、堆塑等多种技法，使书法在陶瓷上实现立体化和三维化体现，是陶瓷与书法两种艺术完美的结合与融会，二者彼此映衬，相得益彰。可以说是我国艺术门类中的一朵新花。” 张万庆如是说。
书法弘扬龙文化和客家文化
传承优秀传统文化，弘扬中华民族文化，是每一个中国人的义务和责任。这一方面，张万庆做得非常到位。
张万庆曾任博物馆馆长、文化局局长、宣传部部长、艺术馆馆长、书画院院长等职。为了弘扬中原文化、展示厚重河南，他先后在开封、郑州、日本、北京、广东、江西等地组织举办各种类型的展览和个人书画展百余次。
赤子之心昭示天涯，老骥伏枥志在千里。他在创作陶瓷书法及举办展览之时，他都会告诉大家，河南是历史上汝、钧、官、哥、定五大陶瓷中排名前三种瓷的固有地。他也在多种场合提出，愿意将陶瓷书法艺术作为崭新课题和文化产业推广，呼吁河南陶瓷界人士，尽快从钧瓷、汝瓷、黄河陶和唐三彩入手，重振中原瓷都雄风，为中原崛起、河南振兴发挥重要作用。
2012年1月15日，“张万庆龙文化书法展”在河南博物院开幕，共500余幅龙文化书法作品和陶瓷书法作品，26天展期观众3万余人，产生了强烈的社会反响。作品通过对中国数千年有关龙的图案及金文、象形文、大篆、小篆、草书、隶书、甲骨文、爨（音cuan）书、帛书等多种书体的艺术归纳，展示龙文字的起源与演化，融知识性、思想性与艺术欣赏性于一体，开启了“龙”的传人挖掘梳理民族文化的先声，对传承民族文化具有特殊的艺术价值。
张万庆出生在汝南，工作在开封、郑州，主要从事书画与古币研究。当得知记者是客家人之后，他马上递来一份《张万庆客家文化书法集》（内容要点），称近期正在创作，7月底完稿，准备在全国巡展这次客家文化书法展，弘扬客家文化。
1989年10月，张万庆接受叶剑英基金会会长黄老太邀请，在广州嘉应宾馆创作“叶剑英诗词文”书法作品百余件，并在叶剑英纪念馆展览至今。
2003年10月，世界客属第十八届恳亲大会拜祖活动在郑州举行，张万庆创作了自撰韵文《客家人》16米巨幅书法长卷。
客家文化是中华民族文化的重要组成部分。如今，张万庆要从《客家史诗》、《客家圣地》、《客家名人》、《客家建筑》、《客家习俗》、《客家教育》、《客家文艺》、《客家精神》八大方面，用八种书体，八种颜色来表现客家民系的历史源流、千年演化和客家文化。
“老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。”多年来，张万庆一直执着于用书法独特的传统艺术形式，弘扬我国民族传统文化，已过古稀之年的他激情饱满，笔耕不辍，在艺术道路上一直是跨越式前进，更高更远。除《龙文化》、《客家文化》外，他还准备创作《佛文化》、《茶文化》、《货币文化》、《黄河文化》、《中原文化》等。
马克思说，越是民族的就越是世界的。张万庆的所作所为将是历史性的贡献，具有划时代的意义。
作者王松兴与张万庆（左）在一起
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